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山西預定鮮花時尚消費,網上速遞服務到家

    鮮花網上預定日漸成為時尚,不用逛街也可以速遞鮮花給情人!

    近年,隨著各類中西節日的接踵而來,花店經營者和鮮花消費者都知道,現在最流行網上預定鮮花,在網上可以直接完成網上支付、預定和速遞。顧客只要通過登錄山西店的網站,就能看到所售鮮花的商品圖片,還能點擊瀏覽選擇不同的包裝,價格也一目了然。

    山西網上預定鮮花主要是針對工作忙碌的白領一族和身處異地的情人,親人和朋友們,他們抽不出身逛花店精挑細選或者無法親臨現場,只好使用網絡速遞鮮花,用最快捷的“點擊”和送貨上門的方法來預定、送花。

    登錄山西花店網站可以看到頁面上鮮花琳瑯滿目,還有更多有關鮮花預定的在線咨詢服務,包括鮮花的新品排行、銷售排行、節日送花藝術等。而且顧客不一定非要在網上付款,使用我們提供的支付寶支付方式可以貨到驗收后才付款,在山西市區內還可以免費送花上門。

    如果有一種時尚,是不分男女老幼、貧富貴賤,全都可以接受、認可的話,則非“鮮花速遞”莫屬了。尤其在“鮮花飛入百姓家”的今天,鮮花店比比皆是,賣花女沿街叫賣,超市以及菜場均有鮮花出售。此外,還有網上預定、網上速遞等業務流行,這些足以說明,山西預定鮮花由于其觀賞效果和人文價值,正日益成為大眾時尚生活的載體。

    花會使人愉快,有如欣賞美好事物時的喜悅。人在大飽眼福之際,連心靈也會受到清新的感動和美麗的熏陶。因此,愛花、賞花甚至詠花詩,早已經成為山西傳統文化的一部分。像“凌寒獨自開”的花之魁———梅花,國色天香、名花傾城的花王———牡丹,以及“采菊東籬下,悠然見南山”的秋菊,均為人所津津樂道。

    自古以花喻美人,最有名的當屬唐明皇之“解語花”。其時,秋八月,太液池有千葉白蓮盛開,帝與貴妃宴賞,左右皆嘆花好,帝指貴妃曰:“爭如我的解語花?”后人進而推論,美人之勝于花者,解語也;花之勝于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而解語者也。與之相比,如今山西鮮花速遞等時尚作法,倒有點像舊俗了。

    最新的科研成果表明,花對人的神經系統有安定作用,花的香味和人鼻腔內的嗅覺細胞相接觸后,會通過嗅覺神經傳遞到大腦皮層,產生“沁人心脾”之感??梢?,上述之鮮花和美人的取舍理論,難免會引起爭端。畢竟,取美女,舍生香,固然不錯。然美女不得,生香也不要,好比失戀狀態時,人又如何借鮮花調節心態,發揮其血脈調和、氣順意暢的功效?

    眼下的山西鮮花預定,還伴隨著鮮花美容、食花主義、鮮花速遞、鮮花禮儀的興起。食花主義的觀點是:花之是花,是因為她有盛宴的花瓣、加冕的花冠和為了嬌艷充分犧牲的芯?;ㄖ腔?,是因為她是人的感情升華,其動人心弦的環生結構,本身就像一味美的佳肴。

    至于以花美容,則是回歸自然的美容方式?,F存最早的藥學《神農本草經》就記載,桃花具有“令人好顏色”之功效;而典雅艷麗、香馥迷人的玫瑰花,其香精是名貴香料,其花入藥有疏肝及美容作用。傳說中的埃及艷后,便一日三餐均離不開它。

    當然,像給病人預定鮮花的時尚,是否可取或值得提倡,尚有待探討。除了常見禁忌,不要送整盆的花,以免誤會為久病成根;不要預定香味很濃的花,容易引起咳嗽;不要預定顏色太濃艷的花,會激發人的煩躁情緒等;國外的傳染病專家指出,蓄了水的花瓶、花籃是滋生病菌的微生物溫床,對易受感染或免疫系統受壓抑的病人,更是極度危險,故而呼吁改用人造假花為宜。

    話說回來,花的美麗毋庸置疑,鮮花速遞更是山西人民美好生活的體現。日本作家神尾久義甚至認為,鮮花的高尚精神在于———一旦怒放之后,即使衰敗、枯萎,也會感到心滿意足。依我們看來,這也是鮮花與時尚的共通之處:一、生命本身就為著美麗綻放,給人的眼睛,乃至于心靈,一點清新、一種感動。二、當人看到已過盛期、開始凋謝的花朵,心中每有凄涼之感。然而,花落了,又會再開;舊時尚過氣了,新時尚還會再來。

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